Il 14 ottobre 1906 nasceva Hannah Arendt e 120 anni dopo è necessario analizzare i concetti di totalitarismo, radici del male e decomposizione dei diritti umani per misurare l'esatta temperatura delle democrazie contemporanee. Le categorie politiche del Novecento non sono schemi superati, ma strumenti di precisione per decifrare le crisi del presente. I meccanismi di dominio descritti dalla filosofa non sono svaniti, hanno semplicemente aggiornato le proprie infrastrutture.

San Giovanni XXIII: Il Papa che ha Aperto le Finestre della Chiesa sul Mondo

Il 7 ottobre 2023 ha rappresentato uno dei momenti più drammatici della storia contemporanea del Medio Oriente, l'attacco condotto da Hamas contro Israele, con il suo tragico bilancio di vittime e ostaggi, ha provocato una risposta eccessiva da parte dell'IDF, che ben lungi dal combattere il terrorismo, ha deciso di sostenere la campagna espansionista americana nella Striscia di Gaza provocando gravissime conseguenze umanitarie, politiche e diplomatiche che alimentano il pericolo di nuovi attacchi terroristi e del sentimento antisemita, e a distanza di  tre anni non si vede ancora la fine del conflitto.

A ottocento anni esatti dal suo transito, avvenuto la sera del 3 ottobre 1226 alla Porziuncola di Assisi, la figura di san Francesco d'Assisi rischia ancora di subire una metodica e rassicurante mistificazione, per secoli la cultura di massa ha cercato di addomesticarlo, riducendolo a un fraticello sdolcinato che parla con gli animali o, in tempi più recenti, a una sorta di ecologista radical chic ante litteram, ma il Poverello non è mai stato una figura da salotto, né l'icona di un'armonia panteistica da cartolina. Come ammonì severamente Papa Francesco in occasione del suo viaggio ad Assisi, la pace francescana non è un sentimento sdolcinato e quel san Francesco resta, a otto secoli dalla morte, la figura profondamente scomoda di un profeta radicale che spalanca gli occhi dell'Italia e dell'Occidente su ciò che la coscienza contemporanea fa di tutto per non vedere: la provocazione di Madonna Povertà, la crudezza di Sorella Morte e lo scandalo profetico di un dialogo che disarma la violenza.

Ieri la cronaca d’oltreoceano ha riportato il caso di Christa Pike — la donna condannata a morte sopravvissuta a due tentativi di esecuzione nel Tennesse, ma rimasta in condizioni ormai gravissime per la quale anche l'appello di Papa Leone e del Vaticano erano rimasti inascoltati. È l’ennesimo caso che squarcia il velo di ipocrisia che avvolge la giustizia americana, non si tratta di un semplice errore tecnico, la pena di morte è una barbarie legalizzata ed autorizzata dallo Stato, un rituale cieco che confonde la giustizia con l'eliminazione fisica del colpevole, l'orrore tecno-scientifico della camera della morte trasforma l'atto supremo del punire in una catena di montaggio disumanizzante. Albert Camus nelle sue Riflessioni sulla ghigliottina argomenta che

Basta entrare in una stazione di servizio, in un ristorante della provincia italiana o scorrere i cataloghi di oggettistica religiosa online per rendersene conto: San Pio da Pietrelcina è uno dei santi più popolari e, al tempo stesso, commercializzati della storia recente, la sua immagine è ovunque: statuette fosforescenti, portachiavi, adesivi per auto, santini usati come portafortuna.

Il panorama politico contemporaneo offre con sconfortante regolarità interventi che riducono la complessità dell’esistenza umana, e in particolare di quella femminile, a formule stereotipate e provinciali. Le recenti affermazioni di Antonio Tajani ne sono l'ennesimo esempio: riflessioni che, spogliate dell'abito istituzionale, si rivelano per ciò che sono, ovvero chiacchiere da osteria. Si tratta di un linguaggio che non è solo profondamente irrispettoso della dignità della donna, giudicata solo dal suo aspetto fisico, ma svilisce l'essenza stessa di ogni sano rapporto di coppia, fondato sul principio fondamentale dell'autodeterminazione.

Il tempo della storia non è mai un semplice flusso lineare; è un setaccio che separa le illusioni dalle dure realtà strutturali, a venticinque anni di distanza dall’11 settembre 2001 ci troviamo a fare i conti con le macerie geopolitiche di quello che era stato battezzato come il "Nuovo Secolo Americano", ma quella che doveva essere una titanica e morale lotta globale al terrorismo si è tramutata nel più grande fallimento strategico della politica estera statunitense e questo vuoto non ha solo frammentato il Medio Oriente, ma ha spianato la strada a una profonda regressione del dibattito pubblico e a leader spacconi ben incarnati da Donald Trump.

L’8 settembre 1943 rappresentó per la storia italiana in piena guerra, il momento del disorientamento supremo, la frattura in cui l'architettura di un regime ventennale si dissolse lasciando una nazione nuda di fronte a se stessa. A oltre ottant'anni da quel giorno, ridurre questa data a una mera ricorrenza cronologica significa perdere la sua profonda portata storica. L'otto settembre non fu solo la fine di un'alleanza militare, fu il giorno in cui il concetto stesso di responsabilità individuale prese il posto del dogma cieco dell'obbedienza.

Il dibattito culturale italiano si trova periodicamente a fare i conti con l'efficacia retorica di slogan elettorali iper-semplificati, il compito di questo blog di filosofia non è la censura moralistica, o peggio ancora il sostegno ad uno schieramento politico, ma la vivisezione logica di queste proposte. Mostrare che dietro l'appello muscolare al "buonsenso" non si cela una visione tradizionale coerente, bensì un insieme disorganico di contraddizioni testuali e lacune legislative è necessario, soprattutto quando le provocazioni editoriali de "Il mondo al contrario" (questo il titolo del capolavoro del Generale), si strutturano in un manifesto politico ed elettorale come è avvenuto con le linee programmatiche del movimento Futuro Nazionale. L'analisi filosofica qui deve cedere il passo a un esame più stringente: quello della coerenza logica e della competenza dogmatica. A uno sguardo analitico, le proposte più celebri dell'eurodeputato denunciato per ricostruzione del partito fascista, non solo poggiano su evidenti fallacie argomentative, ma rivelano cortocircuiti logici interni e una profonda ignoranza dell'architettura giuridica dello Stato.

Mentre il dibattito pubblico e l’agenda politica dei mesi scorsi si sono polarizzate sulla questione della cosiddetta "famiglia nel bosco" che propone modelli alternativi radical chic privi di aderenza con la realtà, nella cronaca reale non trovano il giusto spazio due fatti avvenuti ieri che ci sbattono in faccia il fallimento sistematico delle istituzioni e il disinteresse dei nostri governanti, due tragedie immani consumatesi nel silenzio e nell'isolamento delle mura domestiche, dove il peso della completa assenza di aiuto e del disagio psicologico è stato completamente scaricato sulle spalle delle famiglie. A Roma, nel quartiere di Pietralata un intero nucleo familiare – composto da padre, madre e dalla loro bambina di appena 5 anni, affetta da una gravissima disabilità – è stato trovato senza vita in camera da letto, un omicidio-suicidio pianificato nella disperazione e accompagnato da lettere d’addio che risuonano come un atto d'accusa indelebile: "Da soli non ce la facciamo", parola scritte nero su bianco che testimoniano come la cura quotidiana e logorante di una minore con disabilità non possa essere delegata esclusivamente all'amore eroico e disperato dei genitori, lasciati privi di un reale supporto strutturale, economico e psicologico da parte dello Stato.